top of page
МБОУ "Таштыпская школа-интернат № 1"
Таштып чайаачылары
Ученический сайт
Кeскe - осень
Кeскe хоосчылар хараанаy – Осень глазами художников
А. В. Доможаков
А. В. Доможаков 11 октябрьда 1955 чылда Аuбанла тjреен. Олuан тустох хоостирuа тартылып, Саша хоос школа чjр сыххан. 1967 чылда аныy хоостары Канадада ирткен Чоннар аразындаuы олuан хоостарыныy кjзiдиинде дипломнаy таныхталuан. Пу чидiг Александрны хоосчы тоuызына тартхан. Ол, Хызылчардаuы В. И. Суриковтыy адынаy училищенi тоозып, саuам Н. Ф. Катановтыy адынаy гимназияда искусстволар школазыныy eгретчiзi полып тоuынча.
Родился А. В. Доможаков 11 октября 1955 года в городе Абакане. С детства проявил интерес к рисованию, поэтому стал заниматься в детской художественной школе, в 1967 году его детская работа «На взлёт» была отмечена дипломом на международной выставке детского рисунка в Канаде. Этот успех определил выбор будущей профессии.
Хоосчы В. Ф. Капелько чиит чайаачыны хакастарныy jбекелерiнiy искусствозан ситкiп кjрерге eгреткен. Iди чиит хоосчы ол темаа илееде тоuыстар чайап салuан: «Iкi идол», «Хырuыс», «Хатхырчатхан идол», «Аба-хам» паза пасха даа.
Известный в Хакассии художник В. Ф. Капелько ввел Александра Доможакова в мир искусство древних хакасов. Оно заворожило молодого художника, ей Александр посвятил целую серию своих картин: «Два идола», «Кыргыз», «Улыбающийся идол», «Медведь-шамаан» и др. портрет художника.
Капелько В.Ф. 19 июньда 1937 чылда Хызылчар городта тjреен. Хоостирuа кiчiгдеyjк сыuара талтылча, аннаyар В. И. Суриковтыyох адынаy хоосчылар школазын тоосча. 1958 чылда В. И . Суриковтыyох адынаy хоос училищезер хоос хоостирuа паза черчение уроктарын апарарuа тимнепчеткен пjлiксер eгренерге кiрче. 1982 чылда Хызылчардаuы книга издательствозы аныy пастаuы «Тоuызарuа» тiп кибелiстер чыындызын сыuарыбысхан.
В. Ф. Капелько
Кeскe поэттернiy хараанаy - Осень глазами поэтов
«Кeскe кeн чахайахтары»
Орай кeскe.Че ниме пол парды?
Ноuа хараамны нуубыстым?
- Мына пазох кeн чахайахтары
Часхыдаuы чiли кjйiбiстер.
В. Г. Майнашев
«Хоосчы кeскe»
Алтын кeскe чазы,таu,арыuларда,
Хоосчы полып, хоостапча сомнарын.
Тынаuа тeзiп чалбах чазыларда,
Чазы хастары айнытча чолларын.
Г. В. Кичеев
«Кeскe»
Пулуттыu соох кeнде
Оох наyмырлар урылча.
Хаалха ыuырада,
Хазыл чил тартхлапча.
Аuынuа тимненiп,
Хустар jjрге чыылысча.
Аuастар, сарuалып,
Кирi кiзее тjjй полча.
Чайаачылар кeскeдеyер
Сарын «Кeскe Хараалар» Сjстерi Е.П.Тыгдымаева
Евдокия Петровна Тыгдымаева... Амuы чииттер аны jjнінде «Іxеніy часказы», «Сын киртініс», «Чиит jjремнеyер» паза даа пасха сарыннары пастыра піпче поларлар. Аuаа хоза, ол саблыu тахпахчы-кjгxі полuан, Тjj чирін тиксі махтаuа сыuарxаy. Хакасияда иртчеткен хайxы-тахпахчыларныy Айтыс мариинда сыбыра арадасчаy, тjреен-jскен чирінзер сыйых чох айланмаxаy.
Кjj Н. В. Катаевани
Катаева Нина Викторовна - Хакас композиторы: Нина поступила учиться в национальную школу г. Абакана. Здесь она участвовала в художественной самодеятельности, активно занималась спортом, но всегда мечтала стать дирижёром хора. После окончания школы в Красноярское музыкальное училище поступила на специальность «хоровое дережирование». Мечта Н.В. Катаевой сбылась. Ей доверили дирижировать сводным хакасским хором, в котором было 250 человек.
«Кeскe хараалар»
Чахсы, айас кeскe хараалар, Пызыyнасчатхан чылтыстар,
Тискертiн сапхан таныxах,
Чeрекке чаuын айыxах.
Ырахта суu хорлап ахча,
Харааныy амырын талап,
Хыс чeрегi отнаy кjйче,
Чалuыс часканы ла саuып.
Хайда-да гармонь ойнапча,
Чeрек сысталдыра тартып. Хызыxахтар хатхырысча,
Сох чоохтар чоохтазып.
Че пiлчебiн, син килбессiy, Тымых сiлiг хараада
Алтын пуuдай талайынxа
Комбайннаy устап чjрчезiн.
Чалбах чазы ортызында
Синiy одыy чарыпча.
Синi харап орайда,
Чалuыс чeреем чобалча.
Ырахта суu хорлап ахча, Харааныy амырын талап.
Хыс чeрегi отнаy кjйче,
Чалuыс часканы ла саuып.
АЛАЙ - ДЕКАБРЬ
Декабрь называется «алай» или «улай», т.е. месяц исторжения воплей из-за большого мороза. Подтаёжное население Хакасии нарекло его «кiчiг ай» — месяц коротких дней. В этот период высота солнца в полдень достигает «длины конских пут», т.е. своего предела и поворачивает назад. Считается, что оно «заснуло».
Лунный год по количеству дней расходился с солнечным календарем. Для соответствия через каждые три года добавлялся дополнительный тринадцатый месяц. У сагайцев это был, вероятно, «кiчiг кjрiк» — месяц малого бурундука (после марта), у качинцев — «кiчiг силкер» — малый силкер (после мая), у бельтыров — «ал сип айы»— месяц алой сараны (после июня). Високосный год (артых чыл) считался годом Эрлик-хана. Через каждые три года, в тринадцатый месяц, Эрлик-хан выглядывал из подземного мира. Там, куда был направлен его взгляд, происходили стихийные бедствия. Под влиянием христианства високосный год некоторые хакасы стали называть Касьяновским (Касиян худай).
Хозяйственно-годовой цикл был отмечен рядом праздников. Весной после окончания посевных работ отмечали «Eрен хурты»— праздник убиения зернового червя. Он посвящался благополучию посева, чтобы червь не погубил зерно. Жители аалов выходили на пашни, где устанавливали столики с едой (саламатом) и напитками, приготовленными из остатков прошлогоднего ячменя (Eрен хурты арбазы). Почётный старец брызгал горам хакасским ячменным квасом абыртхы и читал заклинание:
«Тараан хыраuа тас пeтсiн!
Салuан хыраuа сарысха чiзiн!
Харыс читпес пастыu тамах ползын!
Тудым читпес тjстiг ас ползын!»
«Пусть на посеянной пашне образуются камни!
Пусть посевы съест кобылка!
Пусть вырастет хлеб с колосом менее четверти!
Пусть вырастет хлеб с корнем менее горсти!»
КEРГЕН - ЯНВАРЬ
Январь в степной части Хакасии носил название «Кeрген»-месяц Плеяд. Начиная с октября (на 15 день новолунья) и кончая апрелем (на 3 день новолуния), один раз в месяц лунный диск «покрывает» это созвездие. В январе хакасы наблюдали видимое схождение Плеяд с Луной (айнаy хонысханы) на девятый день новолуния и по ним определяли будущий год. Если Луна «покрыла» их, то будет холодный год, если прошла рядом, то – урожайный. На третий день новолуния в апреле соединение Плеяд с Луной могла якобы увидеть только собака. По представлениям хакасов, это холодное созвездие на лето опускалось в подземный мир к своему творцу Эрлик-хану, где его созерцали только души умерших людей (Eзeт).
Сопоставление движения Плеяд с прибывающей Луной (на 15, 13, 11, 9, 7, 5 и 3 день новолуния), определение по ним будущего месяца и прогноза погоды бытовало не только среди хакасов, но и у всех тюрко-монгольских народов, что указывало на историческую связь с древними тюрками , у которых Плеяды играли заметную роль в календаре.
Сагайцы и шорцы январь называли «чил айы»-месяц ветров. Под таким же именем он был известен у таёжных жителей Северного Алтая – кумандинцев, челканцев и тубаларов. У бельтыров январь носил название «Eзeрген айы» –месяц икрометания налима. Не исключено, однако, что в данном случае встречается искажённая форма «кeрген».
В начале января, по народным приметам, день прибавляется на шаг птицы, а в конце месяца – на длину верёвки для привязания телят (чили). Любопытно отметить, что у соседних народов, где январь связан со словом «куран» – горный козёл, считалось, что день прибавляется «на скачок горного козла».
Пiлчезер бе?- Знаете ли вы?
Наа чыл – Новый год. Чыл пазы –– Голова года
Хакастарныy Наа чылы - Чыл пазы .
Чыл Пазы - 22 марта
Чыл Пазы - конец зимы, начало весны
Чыл Пазы - хакасский новый год
Название праздника «Чыл пазы» означает «Начало года». Пик праздника приходится на день весеннего равноденствия - 22 марта. Во время праздника «Чыл пазы» жители аала ходили друг к другу в гости.
Обряд: завязывание и сжигание ленточек(чалама) на счастье и удачу.
Чыл пазы пiстiy школада
Кeннеy, тигiрдеy, Jjркi чайааннардаy хазых, оy поларын сурынары
От Иненi азыриры
Чаламаларны хазыyзар палuиры
bottom of page